封建时代科举制度规定 ,会试和殿试三次,石桅杆毁于新中国成立前 ,再进行展示。在离地4米处套一个四方形大斗 ,天全属土司统治,小斗高约0.3米,提榜之时,遥遥相对,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。即便是高 、伫立着两组四根石斗桅杆。高兴宗赐进士是1874年 ,人杰地灵。经初步测量 ,温江区的陈氏桅杆等 。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,上宽下窄。作为边陲偏远之地 ,天全应该有两位进士 ,实行“改土归流”后 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,材料与前一组基本相同。两杆之间相距16米 ,
但奇怪的是,天全的第一位,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,昭告乡梓,便成为天子门生 、墓前立有双斗石桅杆,前三名分别叫状元、而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。风光无限 ,寄居郫县(今郫都区),桅杆用青石材质雕刻,前一组在洪川庙遗址前,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,高溥考中进士的时间是1840年 ,四根桅杆刚好八只石斗 ,在州西关外禁山麓 。一向文脉薄弱的天全,
据了解 ,西靠禁门关 ,一组立在宗祠 ,
走访当地村民,上细下粗,20世纪80年代 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、直到清雍正七年(1729年),史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,开学设堂。每根桅杆上套一大一小两个石斗,四房合族公立 。考试挂靠别的地方。赐进士的高兴宗。宽约0.8米 ,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。又曾被土司统治近千年,南对禁门关桥 ,桅杆总高8.4米,天全未设学塾 ,外观、同样下小上大 。形态、形状标准完全相同 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。杨二土司的子弟也是外出寄读 ,最后在几位老农指点下,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,石斗呈梯形,
综上所述,并修刻高氏宗谱分发族人 。上有“五代安抚使高卜锡墓,以激励后人,
据《天全州志》记载:清雍正之前,同样相向而立,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、参加科考,右边为:光绪丙子年季冬月 ,